Pelanggaran-pelanggaran dalam Praktek Musik Liturgis Katolik yang Sering Terjadi

TRIBUNFLORES.COM, MAUMERE - Hingga saat ini praktek musik liturgis Katolik pada beberapa gereja katolik lokal belum sepenuhnya sesuai dengan pedoman musik liturgi yang dikeluarkan gereja.

Terdapat pencampur adukan antara musik liturgis dan musik profan padahal kedua genre musik itu sejatinya memiliki perbedaan yang mencolok dan tak dapat dicampuradukkan khususnya dalam konteks perayaan liturgi.

Sejauh ini terdapat beberapa pelanggaran yang sering ditemukan di tengah umat terkait praktek musik liturgis Katolik.

Simak selengkapnya Pelanggaran-pelanggaran dalam Praktek Musik Liturgis Katolik yang sering ditemukan di tengah umat di bawah ini.

Baca juga: Injil Katolik Minggu 3 Maret 2024 Lengkap Mazmur Tanggapan

1. Menyanyikan lagu-lagu pop rohani dalam perayaan Ekaristi

Kesalahan ini hampir sering ditemukan. Bahkan menjadi sebuah masalah klasik yang sudah lumrah dan tak kunjung diselesaikan.

Bahkan terkadang petinggi gereja pun luput dalam memberikan teguran kepada pihak terkait yang menggunakan lagu pop rohani dalam perayaan ekaristi

Padahal yang seharusnya adalah:

Musik liturgi itu harus, Tra le Sollecitudini 1 artinya Musik liturgis (sacred music), mengambil bagian dalam ruang lingkup umum liturgi, yaitu kemuliaan Tuhan, pengudusan dan pengajaran umat beriman.

Musik liturgis memberi kontribusi kepada keindahan dan keagungan upacara gerejawi, dan karena tujuan prinsipnya adalah untuk melingkupi teks liturgis dengan melodi yang cocok demi pemahaman umat beriman, tujuan utamanya adalah untuk menambahkan dayaguna-nya kepada teks, agar melaluinya umat dapat lebih terdorong kepada devosi dan lebih baik diarahkan kepada penerimaan buah-buah rahmat yang dihasilkan oleh perayaan misteri-misteri yang paling kudus tersebut.

Yang kedua, Tra le Sollecitudini 2 menjelaskan Karena itu musik liturgis (sacred music), harus kudus, dan harus tidak memasukkan segala bentuk profanitas, tidak hanya di dalam musik itu sendiri, tetapi juga di dalam cara pembawaannya oleh mereka yang memainkannya.

Tra le Sollecitudini 5 menjelaskan Gereja telah selalu mengakui dan menyukai kemajuan dalam hal seni, dan menerima bagi pelayanan agama semua yang baik dan indah yang ditemukan oleh para pakar yang ada sepanjang sejarah — namun demikian, selalu sesuai dengan kaidah- kaidah liturgi. Karena itu musik modern juga diterima Gereja, sebab musik tersebut menyelesaikan komposisi dengan keistimewaan, keagungan dan kedalaman, sehingga bukannya tak layak bagi fungsi-fungsi liturgis.

Namun karena musik modern telah timbul kebanyakan untuk melayani penggunaan profan, maka perhatian yang khusus harus diberikan sehubungan dengan itu, agar komposisi musik dengan gaya modern yang diterima oleh Gereja tidak mengandung apapun yang profan, menjadi bebas dari sisa-sisa motif yang diangkat dari teater, dan tidak disusun bahkan di dalam bentuk- bentuk teatrikal seperti cara menyusun lagu- lagu profan.

Harus dibedakan bahwa untuk lagu-lagu liturgis, lagu bukan hanya sebagai ungkapan perasaan tetapi ungkapan iman (lex orandi lex credendi).