Pancasila, Roh yang Menghidupkan Peradaban Bangsa 
(Sebuah catatan di hari lahirnya Pancasila dari Perspektif Sosiologi Agama)

Anselmus Dore Woho Atasoge

Staf Pengajar di Sekolah Tinggi Pastoral Atma Reksa Ende dan Warga Flores, Tinggal di Ende

Pancasila bukan sekadar konstruksi hukum atau doktrin politik. Ia adalah roh yang menghidupkan peradaban bangsa, mengalir dalam denyut nadi masyarakat, menyatukan keberagaman dalam harmoni yang abadi. Sebagai falsafah yang lahir dari sejarah panjang perjuangan, Pancasila tidak hanya menjadi pilar kebangsaan, tetapi juga refleksi dari nilai-nilai spiritual yang telah lama berakar dalam kesadaran kolektif rakyat Indonesia. Ia adalah nyala api yang menerangi jalan, mengajarkan kebersamaan, dan menjadikan perbedaan sebagai kekuatan, bukan pemisah.

Dalam perspektif sosiologi agama, Pancasila merepresentasikan fungsi sosial dari nilai-nilai religius sebagaimana dijelaskan oleh Émile Durkheim. Ia tidak sekadar mengikat masyarakat dalam kesatuan struktural, tetapi juga membentuk moralitas kolektif yang menuntun perilaku sosial. Ketuhanan Yang Maha Esa sebagai sila pertama bukan hanya simbol, melainkan manifestasi dari nilai-nilai transenden yang memperkuat solidaritas kebangsaan. Dalam bingkai ini, agama bukan sekadar keyakinan personal, tetapi juga elemen yang menghubungkan individu dengan komunitas, membangun integrasi sosial yang menjunjung tinggi kemanusiaan.

Pancasila juga berfungsi sebagai katalis perubahan sosial, sebagaimana dijelaskan oleh Max Weber dalam teorinya tentang agama dan ekonomi. Dalam kehidupan bermasyarakat, nilai-nilai Pancasila mengajarkan semangat keadilan sosial, gotong royong, dan kesejahteraan bersama sebagai landasan pembangunan. Ia tidak hanya menjadi instrumen normatif, tetapi juga mendorong pola pikir wirausaha berbasis etika yang menjunjung kesejahteraan kolektif. Dalam konteks ini, generasi muda memiliki peran strategis dalam mengaktualisasikan nilai-nilai Pancasila dalam praktik ekonomi yang berorientasi pada kemajuan bersama.

Di tengah arus modernisasi yang sering kali membawa fragmentasi sosial, Pancasila menjadi jangkar yang menjaga keseimbangan. Peter L. Berger, dalam teorinya tentang konstruksi sosial realitas, menegaskan bahwa nilai-nilai religius dan sosial membentuk kerangka berpikir masyarakat.

Pancasila, dalam perannya sebagai roh bangsa, memastikan bahwa kebersamaan tetap terjaga di tengah keberagaman. Ia bukan sekadar teks dalam konstitusi, tetapi juga wujud nyata dalam interaksi sosial, yang terus berkembang seiring dinamika zaman tanpa kehilangan esensinya.

Baca juga: Gubernur NTT Bilang Peringatan Harlah Pancasila Mahal Nilainya Buat Rakyat Ende

Sebagai nilai yang menjiwai kehidupan berbangsa, Pancasila memiliki daya tahan menghadapi tantangan sejarah. Robert N. Bellah, dalam studinya tentang masyarakat religius, menjelaskan bagaimana nilai-nilai moral yang bersumber dari agama berperan dalam membentuk kohesi sosial.

Dalam konteks Indonesia, Pancasila adalah kristalisasi dari berbagai prinsip moral yang menghubungkan keberagaman menjadi satu entitas yang utuh. Ia mengajarkan kesetaraan, menghormati hak setiap individu, dan menempatkan kepentingan bersama di atas segalanya.