TRIBUNFLORES.COM- Paus Fransiskus mengesahkan penerbitan dekrit yang berkaitan dengan beberapa penyebab kanonisasi tiga beato atau orang kudus Katolik, salah satunya Peter To Rot pada hari Senin, 31 Maret 2025.

Peter To Rot menjadi Santo pertama dari Papua. Paus Yohanes Paulus II membeatifikasi Beato Petrus pada tanggal 17 Januari 1995 lalu di Port Moresby.

Peter To Rot lahir tahun 1912 di Rakunai, sebuah desa di pulau Melanesia, Papua Nugini. Orang tuanya, Angelo To Puia dan Maria la Tumul, yang dibaptis ketika dewasa, termasuk generasi pertama umat Katolik di wilayah itu.

Pada tanggal 29 September 1882, kelompok pertama Misionaris Hati Kudus tiba di Matupit, Britania Baru, 10 tahun setelah kaum Metodis mulai berkhotbah dan mendirikan Misi Malaguna. 

Apa yang terjadi pada tahun 1898 sungguh mengejutkan. Angelo To Puia, kepala Desa Rakunai di perbukitan dekat Rabaul, mengatakan kepada para Misionaris Hati Kudus bahwa sebagian besar warganya ingin menjadi Katolik dan bukan Metodis. 

 

Baca juga: Paus Fransiskus Setujui Dekrit Kanonisasi Beato Peter To Rot dari Papua Nugini

 

 

Justru dalam situasi seperti inilah ayah Peter To Rot, bersama dengan kepala suku yang kuat lainnya, dibaptis dengan khidmat, membentuk inti dari generasi pertama umat Katolik di wilayah tersebut. 

Angelo To Puia sendirilah yang membuka Desa Rakunai kepada iman dan bekerja sama dengan para misionaris. Dia mempromosikan kehidupan Kristiani di desanya, di mana dia menjadi kepala desa selama 40 tahun.

Sejak masa remaja, Peter To Rot memiliki kecenderungan yang kuat untuk kesalehan dan ketaatan, yang meyakinkan pastor parokinya, Pastor Emilio Jakobi, bahwa anak laki-laki itu terlahir untuk menjadi seorang imam. 

Tetapi ayah Peter menganggap pilihan ini terlalu dini. Dia merasa tidak ada seorang pun dari keluarganya yang siap untuk menjadi imam pada saat itu. Namun, ia setuju bahwa Petrus harus dilatih sebagai seorang katekis.

 

Baca juga: Lima Tahun Lalu, Paus Fransiskus Berdoa untuk Dunia di Lapangan Santo Petrus yang Kosong

 

Katekis yang Cakap dan Sederhana

Pada tahun 1930, pada usia 18 tahun, Hamba Tuhan ini terdaftar di Sekolah Misi St Paul untuk melatih para katekis yang akan bekerja sama dengan para misionaris dalam penginjilan. Dia berhasil dengan cemerlang dalam studinya dan pada tahun 1933 memperoleh ijazah katekis. 

Ia membiarkan para katekis yang lebih tua membimbingnya dalam pekerjaannya dan menerima nasihat mereka, tetapi pada akhirnya melampaui mereka semua dan segera menjadi pemimpin mereka yang diakui, meskipun usianya lebih muda”.

Ketika ia telah menyelesaikan studinya, Petrus ditugaskan untuk misi di desanya sendiri, dan dengan demikian ia memulai pekerjaannya sebagai seorang katekis di Rakunai. Dia sangat peka dalam menemukan masalah-masalah batin dalam kehidupan orang lain dan membagikannya secara intim.

Pada tanggal 11 November 1936, satu-satunya tanggal yang pasti dalam hidupnya, Peter To Rot menikahi Paula la Varpit yang masih muda dan beragama Katolik dari desa tetangga. Pernikahan mereka dirayakan di gereja, namun banyak tradisi lokal-seperti 50 kalung kerang yang diberikan kepada mempelai wanita-diikutsertakan dengan penuh sukacita.  

Tiga anak lahir dari pernikahannya dengan Paula: Andrea, yang meninggal setelah perang; seorang gadis kecil, Rufina La Mama, yang masih hidup; dan anak ketiga (nama tidak diketahui), yang lahir tidak lama setelah kematian Hamba Tuhan pada tahun 1945 dan meninggal tak lama kemudian.

 

Baca juga: Beato Carlo Acutis, Orang Kudus Katolik Milenial Pertama akan Dikanonisasi 27 April 2025

 

Titik balik yang menentukan dalam kehidupan dan misi Peter To Rot terjadi pada tahun 1942. Setelah pendudukan Jepang, semua misionaris dan staf misi dipenjarakan di kamp konsentrasi. Hamba Tuhan itu tetap sendirian. Selama perang, ia adalah satu-satunya pembimbing rohani bagi umat Katolik di distrik Rakunai. 

Dengan kehadirannya yang konstan, ia menyediakan layanan doa, pengajaran katekese, administrasi Pembaptisan, pemeliharaan dan pembagian Ekaristi kepada orang sakit dan orang yang sekarat, dan bantuan kepada orang miskin. Di pinggiran Rakunai, ia membangun sebuah gereja untuk komunitas Katolik dari ranting-ranting pohon, satu-satunya bahan yang tersedia. Gereja utama telah dihancurkan oleh Jepang.

Pada awal pendudukan Jepang, ia menjalin hubungan baik dengan otoritas militer. Hubungan persahabatan dengan penduduk ini berhenti pada tahun 1942 setelah Jepang mengalami beberapa pembalikan militer. Pada saat itu, polisi militer menggantikan pemerintah lokal, menciptakan suasana penindasan.

Oleh karena itu, mereka memutuskan untuk melarang ibadah Kristen dan semua jenis pertemuan keagamaan, baik yang bersifat publik maupun pribadi.  Setelah itu, penindasan menjadi lebih kejam. 

Jepang, yang berusaha memaksa kepala suku setempat untuk berkolaborasi dengan mereka, memutuskan bahwa suku Tolaki harus kembali ke praktik poligami sebelumnya. Ini merupakan pukulan telak setelah hampir setengah abad pekerjaan misionaris. Petrus dengan tegas menentang hal ini dan tidak takut untuk berbeda pendapat secara terbuka dengan saudaranya, Joseph.

Hamba Tuhan ini ditangkap pada bulan April atau Mei 1945. Menurut beberapa laporan, interogasinya oleh pejabat Meshida adalah sebuah lelucon dan juga sebuah ekspresi kekerasan yang paling kasar. 

Dia dijatuhi hukuman dua bulan penjara. Kemudian, merujuk pada pemenjaraannya, Peter berkata: “Saya berada di sini karena mereka yang melanggar janji pernikahan mereka dan karena mereka yang tidak menginginkan pertumbuhan kerajaan Allah”.

 

Baca juga: Bunda Teresa dari Kalkuta: Orang Suci untuk Semua dan Memilih Melayani yang Paling Miskin

 

Seorang Martir 

Hamba Tuhan ini ditahan di sebuah kamp konsentrasi yang didirikan di sebuah gua. Berbagai tuduhan ditujukan kepadanya, termasuk: pertemuan keagamaan, campur tangan yang tidak semestinya dalam rencana Jepang untuk poligami dan kegigihan dalam kegiatan katekisasi.

Upaya-upaya yang dilakukan oleh kepala suku Metodis Navunaram dan kepala suku Rakunai, Anton Tata, untuk membebaskan Petrus gagal. Seorang teman satu penjara mengatakan: “Dia sering dikunjungi di penjara oleh ibunya yang sudah tua dan istrinya, yang membawakannya makanan setiap hari. 

Pada salah satu kunjungan terakhir mereka, To Rot berkata kepada ibunya: polisi telah mengatakan kepada saya bahwa dokter Jepang akan datang untuk memberi saya obat. Saya curiga bahwa ini adalah tipuan. Saya benar-benar tidak sakit sama sekali dan saya tidak bisa berpikir apa artinya semua ini”.

Terlepas dari tindakan pencegahan yang dilakukan oleh pihak Jepang, Arap To Binabak, seorang tahanan, dapat melihat ruangan yang terang benderang tempat Peter dipanggil setelah dokter tiba. Dokter memberikan Peter suntikan, kemudian sesuatu untuk diminum dan akhirnya menyumbat telinga dan hidungnya dengan kapas.

Kemudian dokter dan dua petugas polisi menyuruhnya berbaring. Peter mengalami kejang-kejang dan tampak seperti ingin muntah. Sang “dokter” menutup mulutnya dan tetap menutupnya. Kejang-kejang terus berlanjut selama beberapa saat, sementara dokter menahannya.  Peter jatuh pingsan dan tak lama kemudian menghembuskan nafas terakhirnya. 

Saksi mata yang sama dengan lembut menyebarkan berita mengerikan tentang kematian Petrus kepada teman-temannya. Beberapa tahanan, mengambil keuntungan dari ketidakhadiran orang Jepang di malam hari, ingin melihat tubuhnya. Dengan demikian mereka memastikan kematiannya yang mengerikan.

Namun di pagi hari mereka melihat pemandangan yang sama sekali berbeda: Mayat Petrus sekarang diatur di lantai asrama. Orang-orang Jepang, yang dipanggil dengan pengeras suara, menyatakan keterkejutannya saat melihat mayat Petrus. Kemudian, kepada Anton Tata, seorang teman lama, orang Jepang dengan sinis menjawab bahwa tawanan itu meninggal karena infeksi sekunder. Sementara itu, mereka memberi tahu keluarga dan mengembalikan jenazahnya untuk dimakamkan, yang berlangsung dalam keheningan tanpa upacara keagamaan.

Kerumunan orang banyak yang menghadiri penguburan Hamba Tuhan, meskipun ada polisi Jepang, segera menganggap Petrus sebagai martir. Ini bukanlah reaksi sesaat, tetapi sebuah keyakinan yang terus berkembang. Bahkan, dalam bahasa Tolai, Petrus To Rot disebut sebagai “A martir ure ra Lotu”: “Seorang martir untuk iman”.

Sumber: Catholic News Agency

 

Berita TribunFlores.Com Lainnya di Google News