Seorang Martir 

Hamba Tuhan ini ditahan di sebuah kamp konsentrasi yang didirikan di sebuah gua. Berbagai tuduhan ditujukan kepadanya, termasuk: pertemuan keagamaan, campur tangan yang tidak semestinya dalam rencana Jepang untuk poligami dan kegigihan dalam kegiatan katekisasi.

Upaya-upaya yang dilakukan oleh kepala suku Metodis Navunaram dan kepala suku Rakunai, Anton Tata, untuk membebaskan Petrus gagal. Seorang teman satu penjara mengatakan: “Dia sering dikunjungi di penjara oleh ibunya yang sudah tua dan istrinya, yang membawakannya makanan setiap hari. 

Pada salah satu kunjungan terakhir mereka, To Rot berkata kepada ibunya: polisi telah mengatakan kepada saya bahwa dokter Jepang akan datang untuk memberi saya obat. Saya curiga bahwa ini adalah tipuan. Saya benar-benar tidak sakit sama sekali dan saya tidak bisa berpikir apa artinya semua ini”.

Terlepas dari tindakan pencegahan yang dilakukan oleh pihak Jepang, Arap To Binabak, seorang tahanan, dapat melihat ruangan yang terang benderang tempat Peter dipanggil setelah dokter tiba. Dokter memberikan Peter suntikan, kemudian sesuatu untuk diminum dan akhirnya menyumbat telinga dan hidungnya dengan kapas.

Kemudian dokter dan dua petugas polisi menyuruhnya berbaring. Peter mengalami kejang-kejang dan tampak seperti ingin muntah. Sang “dokter” menutup mulutnya dan tetap menutupnya. Kejang-kejang terus berlanjut selama beberapa saat, sementara dokter menahannya.  Peter jatuh pingsan dan tak lama kemudian menghembuskan nafas terakhirnya. 

Saksi mata yang sama dengan lembut menyebarkan berita mengerikan tentang kematian Petrus kepada teman-temannya. Beberapa tahanan, mengambil keuntungan dari ketidakhadiran orang Jepang di malam hari, ingin melihat tubuhnya. Dengan demikian mereka memastikan kematiannya yang mengerikan.

Namun di pagi hari mereka melihat pemandangan yang sama sekali berbeda: Mayat Petrus sekarang diatur di lantai asrama. Orang-orang Jepang, yang dipanggil dengan pengeras suara, menyatakan keterkejutannya saat melihat mayat Petrus. Kemudian, kepada Anton Tata, seorang teman lama, orang Jepang dengan sinis menjawab bahwa tawanan itu meninggal karena infeksi sekunder. Sementara itu, mereka memberi tahu keluarga dan mengembalikan jenazahnya untuk dimakamkan, yang berlangsung dalam keheningan tanpa upacara keagamaan.

Kerumunan orang banyak yang menghadiri penguburan Hamba Tuhan, meskipun ada polisi Jepang, segera menganggap Petrus sebagai martir. Ini bukanlah reaksi sesaat, tetapi sebuah keyakinan yang terus berkembang. Bahkan, dalam bahasa Tolai, Petrus To Rot disebut sebagai “A martir ure ra Lotu”: “Seorang martir untuk iman”.

Sumber: Catholic News Agency

Berita TribunFlores.Com Lainnya di Google News